Les fêtes à l'école

Les fêtes sont partout. Et à l'école qu'en fait-on? Pourquoi?

Voici une réflexion née au sein du conseil de participation de l'école protestante de Bruxelles.

Remarques préliminaires

Ce document a été rédigé par Sylvie et Rony Vandevoorde dans le cadre d'une réflexion sur les fêtes pour le Conseil de Participation de l'école où je travaillais.
Il est à noter que ce document a été rédigé dans le cadre de réflexions à propos des fêtes pour notre Conseil de Participation. Il s'agit donc d'un document qui s'inspire des fêtes de la culture belge.
Nous vous prions dès lors de nous excuser le caractère quelque peu local de certaines fêtes.
En ce qui concerne les pistes pédagogiques ou pratiques, elles ont été élaborées à partir de notre vécu sur le terrain, nous vous prions donc de bien vouloir les adapter à votre situation.

Bonne lecture.

Introduction

Les anniversaires

Halloween ou fête de la Réformation

La fête de fin d'année

Conclusion

Bibliographie

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Saint Nicolas

Impossible de taire la fête de Saint-Nicolas dans notre pays ! Bien sur, l’origine de cette fête peut être expliquée en classe. Cette fête n’a rien d’occulte ni rien de biblique non plus. Une légende parle d’un homme qui aurait sauvé 3 enfants de la mort. Attention à la confusion possible avec Jésus Sauveur. Il nous semble qu’il vaut mieux ne pas trop s’y attarder. La proximité avec Noël nous pousse à éviter d’en faire tout un plat (double fête).

Certains proposent d’en faire une fête de l’enfant, mais Noël aussi en est une (en quelque sorte).

Evitons les bonbons et les cadeaux… les parents, grands-parents et consort s’en chargent déjà. Proposons-leur par exemple un dessin animé un après-midi de détente.

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Noël

Depuis sa fondation, notre école a mis l’emphase sur la Noël. Bien sûr, nous aimons, à juste titre, rendre à Noël sa véritable signification. Mais notre fête de Noël avec celle de la fancy fair ne doivent pas impliquer de trop lourdes préparations par nos chers instituteurs.

Le Conseil de participation de l’école a décidé de déplacer les gros efforts de Noël et de la fancy fair à Pâques (spectacle). Non seulement cela diminue la charge de travail de préparation, mais il nous paraît théologiquement juste de mettre davantage l’accent sur Pâques plutôt que sur Noël. En effet, la Bible consacre plus de matière à Pâques et cette dernière était fêtée par les Israélites (délivrance de l’esclavage d’Egypte) comme par les premiers chrétiens (délivrance de l’esclavage du péché par la mort-résurrection du Christ). Par contre, le N.T. ne comporte aucune trace de fête anniversaire de la nativité.

Un marché de Noël organisé par l’Association des Parents (A.P.) permet aux artistes de se produire. Cela apporte aussi un bénéfice financier pour l’école. Ce marché est ouvert certains jours à certaines heures.

Pour nos enfants, cette fête pourrait être vécue au sein des classes. Libre à chaque instituteur d’organiser une journée ou une après-midi à sa guise. Sketch, jeux de rôle, chants, déguisements, poésie, chorégraphie, bricolage… ? Si l’A.P. le désire, un cadeau de classe est le bienvenu.

Attention à l’amalgame possible entre la Nativité et les contes de Noël. Ne semons pas la confusion dans l’esprit des enfants !

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L’épiphanie (6 janvier)

L’épiphanie, c’est bien plus que la ‘galette des rois’. Ce terme vient du verbe epi fainô (apparaître sur) d’où manifestation de Dieu au monde. Au IIIe siècle, on fêtait la Nativité le 6 janvier. En 354, la date fut ramenée au 25 décembre. Historiquement, l’épiphanie avait une triple dimension :

Adoration de Jésus par les Mages venus d’Orient, symbole d’universalité.
Baptême de Jésus où la voix de Dieu s’est faite entendre.
Le 1er miracle de Jésus, signe de sa puissance divine.

Cette fête est également l’occasion de rappeler aux enfants que nous attendons l’Épiphanie ultime, quand Jésus se manifestera publiquement au monde lors de son Retour (= Parousie. Voir Tite 2 :11-14).

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Carnaval

Petit historique (d’après l’encyclopédie alpha)

Bien avant le christianisme, on croyait que la fertilité et la fécondité en agriculture étaient attribuées à des réincarnations d’âmes. La subsistance d’un village ne pouvait donc être assurée que si les esprits consentaient à envahir le monde des vivants pour y apporter leur vitalité fécondante. C’est pourquoi les jeunes gens recevaient la mission de se masquer et de se déguiser (en mettant leurs vêtements à l’envers comme dans l’autre monde, pensait-on). Le fait de porter un masque équivalait au fait d’être possédé par un esprit (cf. film " Le Masque "). Ainsi, ces jeunes invitaient les esprits au village et ceux-ci les poussaient à faire ripaille (les Jours Gras). Dès lors, les esprits se devaient d’accorder le renouveau (fêté en mai). Ces coutumes archaïques ont fort diminué au début du 20e siècle mais ont trouvé une subsistance locale – aidées par la curiosité et le tourisme – comme le Carnaval de Rio, de Binche ou de Tournai.

Avec le christianisme, Carnaval a été adapté : cette fête est devenue une période (du 7 janvier au mercredi des Cendres) de divertissements s’achevant les Jours Gras, dont le point culminant était la cavalcade du Mardi-Gras, avant le temps du jeûne. Les divertissements consistaient en ce que les jeunes gens se déguisaient et se masquaient pour aller ‘intriguer’ les filles rassemblées le soir en frappant à la porte et aux fenêtres. Le Mardi-Gras, un mannequin représentant le roi de Carnaval était promené sur une charrette en grande pompe ; mais, le lendemain, on le traînait par les rues en chantant un air lugubre ; puis on le mettait en jugement devant la population., lui imputant toutes les fautes des villageois ; il était finalement condamné et enflammé.

Le sens du mot ‘carnaval’

Le terme ‘carnaval’ signifiait à l’origine ‘jeûne’ et littéralement ‘adieu à la chair’ (chair : caro ; adieu : vale). Malgré le nom qu’il a reçu, le carnaval était fort antérieur au christianisme.

Carnaval aujourd’hui

Le carnaval revient en force aujourd’hui de par son aspect folklorique et touristique. Il est fêté en grande pompe dans certaines villes et devient ainsi un pôle commercial. A Rio de Janeiro, une forte population assez déshéritée demeure attaché à de telles réjouissances traditionnelles. Le carnaval de Rio a gardé une spontanéité frénétique qui a engagé depuis quelques années de nombreuses agences à faire une attraction internationale pour le tourisme de luxe, caractère qui est devenu celui de Nice.

En Belgique, le carnaval de Binche rassemble 500 ‘Gilles’ aux coiffures ornées de plumes d’autruche, dansent dans le tintement des sonnailles et le claquement des sabots, au rythme obsédant de vieux cris traditionnels ; ils lancent sur la foule des oranges, auxquelles on attribue un caractère propitiatoire, et pendant trois jours et trois nuits, la cité est en liesse et attire chaque année 100.000 touristes. Dans d’autres villes, le carnaval revêt des aspects particuliers : à Ypres, la fête des chats ; à Stavelot, les " Blancs Moussis " ; à Termonde, le cheval Bayard et les quatre fils d’Aymon ; etc.

En outre, carnaval entre de plus en plus dans notre société par les écoles. Masques et déguisements sont l’occasion de divertissements et de spectacles. C’est aussi l’occasion d’enseigner une page de folklore. La question se pose pour nous : faut-il laisser entrer cette fête dans nos foyers et nos écoles chrétiennes ?

Que dit la Bible sur ce genre de fête ?

Évidemment, la Bible ne dit rien directement sur cette fête, mais elle a beaucoup à nous dire indirectement.

Sur l’aspect ‘païen’

Les réincarnations d’âmes et les superstitions de bénédictions liées aux esprits sont à rejeter, naturellement. La Bible nous présente Dieu comme Souverain pour bénir et non un quelconque esprit. Les pétards (de plus en plus à la mode) pour chasser les mauvais esprits sont aussi à bannir. Le Nouveau Testament nous montre qu’on les chasse au nom de Jésus d’une parole d’autorité et non autrement. De plus, nous n’avons rien à craindre des esprits dès lors que nous avons Jésus pour Autorité. Les ripailles caractéristiques du Mardi-Gras sont également dénoncées par Galates 5 :19, qui inscrit les ‘excès de tables’ et ‘l’ivrognerie’ parmi les ‘œuvres de la chair’. Quant aux masques et aux déguisements, s’ils ne peuvent être incriminés directement, leur origine est également une source de confusion (le masque symbolise la possession démoniaque).

Sur l’aspect ‘chrétien’

La christianisation du carnaval a-t-elle permis d’évacuer le sens païen ? Non, puisque localement le carnaval persiste dans son folklore inspiré du paganisme. Par exemple les oranges au caractère propitiatoire de Binche. Nous savons que c’est Christ qui a fait propitiation pour nous (Rom 3 :25 et 1 Jn 2 :2).

La notion de ripaille est restée : il s’agit de profiter des Jours Gras avant le jeûne. Les divertissements propres aux jeunes gens et jeunes filles n’ont, il est vrai, plus rien à voir avec les superstitions démoniaques, mais n’ont pas non plus un apport vraiment chrétien. Quant au mannequin émissaire sur qui les fautes retombent, condamné et brûlé, ne discrédite-t-il pas le véritable sacrifice du Christ, mort pour nos péchés ?

Un conseil d’une famille avisée

Dans son livre, Eberhard Mühlan cite la résolution d’une famille face au carnaval , elle se résume en 3 principes : la clarté, pas de compromis et offrir quelque chose de meilleur.

La clarté : Il s’agit d’expliquer clairement aux enfants pourquoi nous avons pris position contre cette fête. Son origine païenne est emprunte de superstitions, d’occultisme et d’excès. Nous n’éprouvons aucune crainte des esprits car nous sommes sous la protection de notre Sauveur. Quant à sa version catholique (permettre de s’amuser follement avant le temps du jeûne enseigné par l’Église romaine), nous n’en avons pas besoin car nous pouvons toujours être joyeux. De plus, beaucoup d’argent est ainsi sottement dilapidé.
Pas de compromis : s’amuser innocemment en se déguisant n’est pas un péché mais la meilleure attitude est de refuser le compromis. Car qui sait jusqu’où tel compromis peut entraîner nos enfants, vu leur immaturité ?
Offrir quelque chose de meilleur : il s’agit de faire comprendre aux enfants que le but n’est pas d’économiser de l’argent vu que nous sommes prêts à en dépenser pour eux en leur achetant quelque chose dont ils feraient meilleur usage. Cette compensation pourrait être une sortie en famille, par exemple.

Autres considérations :

On nous dira peut-être : " pourquoi faire les rabats-joie ?, cette fête n’est-elle pas l’occasion de se divertir et se réjouir ensemble ? " Mais nous avons déjà beaucoup d’occasion de vivre notre joie – et le chrétien est continuellement appelé à être joyeux.
En tant que Chrétiens, nous avons nos fêtes ‘légitimes’ : Noël, Pâques, Ascension et Pentecôte. C’est déjà pas mal ! Pourquoi ne pas se concentrer sur ces fêtes qui ont un sens profond et délaisser le folklore qui a un sens très secondaire.
Il est parfaitement possible de se déguiser à une autre occasion, par exemple pour un anniversaire. Les enfants aiment se déguiser et jouer : c’est une bonne chose que le Seigneur permet sur la terre.
Pour les plus petits, les masques et déguisements produisent parfois la peur. Notre rôle n’est-il pas plutôt de les rassurer…
Certains chrétiens parmi nous ont peut-être un sens du carnaval plus étroit que nous, notamment ceux qui sont d’origines d’Amérique Centrale (où la fête frénétique vire à la débauche). Tout en concédant la liberté à chacun, ne devrions-nous pas tenir compte des sensibilités, afin de ne pas être une pierre d’achoppement (Rom 14 :21) ?
Un chrétien ne peut pas en juger un autre parce qu’il participerait à cette fête (Rom 14 :1-13 ; Col 2 :16). Le principe des ‘viandes sacrifiées aux idoles’ est d’actualité : chacun est libre devant le Seigneur mais il y a des choses inutiles (1 Cor 6 :12). A chacun de considérer comment il glorifiera le mieux le Seigneur.

Une alternative à l’ignorance

Bien sûr, on peut toujours réagir en ignorant purement et simplement la fête de carnaval. Mais l’ignorer, c’est en faire quelque chose de tabou. N’est-ce pas plutôt l’occasion d’instruire l’enfant sur la voie qu’il doit suivre afin qu’une fois vieux il ne s’en détourne pas (Pr 22 :6) ? Cela implique d’expliquer le sens du Carnaval et de justifier notre position.

Voici quelques idées qui pourraient être exploitées comme réflexion complémentaire :

Les mauvais esprits sont incapables de nous nuire lorsque nous sommes sous la protection du Seigneur Jésus. Quelques passages rassurants : Romains 8 :37-39 ; Philippiens 2 :9-11 ; Colossiens 2 :9s, 15 ; Apocalypse 20 :10.
L’étude de Éphésiens 6 :10-17 offre plusieurs contrastes avec le carnaval. Au lieu de porter un déguisement fantaisiste, le chrétien est appelé à revêtir l’armure spirituelle (développer les différentes parties de l’équipement). Au lieu de subir les exigences des esprits, le chrétien est appelé à (1) prévenir les attaques de l’adversaire en se préparant au ‘mauvais jour’ (v. 13), (2) résister aux manœuvres diaboliques en revêtant l’équipement défensif, (3) prendre la Parole de Dieu comme arme offensive, (4) persévérer, (5) prier constamment…
A bas les masques ! Le Seigneur attache de l’importance à la vérité et à l’authenticité. Soyons sincères ; l’hypocrisie consiste à nous faire paraître tel que nous ne sommes pas en réalité.
Suivant le sens du mot ‘carnaval’ (cf. p. 4), aborder positivement le sujet du jeûne et de la contrition volontaires.
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Comme déjà exprimé au 4e point, nous pensons que Pâques est une fête essentielle, disons même la plus importante de toutes. Elle est le centre de l’Evangile (1 Cor 15 :1-8). Pâques trouve donc la place centrale en notre école. De plus, elle a l’avantage d’être centrale dans l’année scolaire. Une fête réunissant tous les élèves ainsi que leurs parents et amis a ici toute sa place. Un spectacle est organisé.

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L’ascension

L’ascension est généralement peu abordée. C’est vrai qu’un ascenseur, ça va vite ! Pourtant, c’est l’occasion de parler aussi de l’enlèvement. Comme Jésus est monté au ciel, ainsi nous monterons ensemble à sa rencontre… Il est bon de se souvenir de l’ascension mais remarquons que dans le N.T., il n’existe pas d’anniversaire de l’ascension.

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La Pentecôte

La diffusion de l’Esprit sur ‘toute chair’ concerne tous les chrétiens (Ac 2). Tous ensemble, nous sommes unis dans le même Esprit malgré nos différences. C’est vrai aussi bien dans les nombreuses nationalités et races représentées en notre école, qu’au niveau des différentes dénominations représentées…

Certaines années, l’A.P. organise un repas, style spaghettis, en cette période. L’association de cette foule de parents tellement différents les uns des autres mais assis à la même table nous paraît une excellente application.

Un autre aspect propre à la Pentecôte est de savoir que nous ne sommes pas seuls mais avons l’aide de l’Esprit en nous. Cette pensée est tellement encourageante, surtout pour les enfants passant par des difficultés importantes !

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Fête de fin d’année

Il serait dommage de finir l’année en queue de poisson ! C’est l’occasion d’avoir une courte cérémonie de remise des bulletins et des prix. Cela permet d’honorer ceux qui ont travailler durant l’année. Les travaux manuels ou autres des enfants peuvent aussi être exposés. Éventuellement, le P.O. prendre quelques minutes pour donner un dernier petit mot et prier. Après la cérémonie, il serait chouette de finir autour d’une tasse de café servie par l’A.P.

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Conclusion

En résumé, nous proposons le calendrier suivant :

	Date	Pour qui?	But?	Quoi?	Où?
Anniversaires individuels	Soit le jour de l’anniversaire, soit une fois par mois.	Maternel et primaire. Avec la classe uniquement, éventuellement par cycle.	Apprendre à mieux connaître l’enfant, à le valoriser et attirer l’attention sur son créateur.	L’enfant répond à des questions, il peut commenter des photos, choisir un chant, etc.	En classe.
Fête de la Réforme	31 octobre.	3e degré.	Connaître notre origine protestante.	Mise en scène, montage audio-visuel, étude d’une ou plusieurs des thèses de Luther…	En classe.
Fête de St Nicolas	6 décembre.	Maternelles et primaires, par classe.	Expliquer ce qu’est cette fête belge.	Réflexion, dessins animés…	En classe.
Fête de Noël des enfants des parents	Le dernier jour d’école de décembre. Les derniers jours d’école de décembre, pendant certains cours et après.	Maternelles et primaires, dans leur classe respective. Pour les parents, dans le réfectoire.	Commémorer la Nativité et avoir notre ‘fête de l’enfant’. Permettre aux artistes de se produire au bénéfice de l’école.	Sktech, chants, chorégraphie, bricolages, etc. Marché de Noël.	En classe. Au réfectoire.
Fête de l’épiphanie	Le 6 janvier.	Maternelles et primaires par classe.	Commencer la nouvelle année en se souvenant que Dieu se manifeste aux hommes.	Réflexion sur cette fête, manger la galette des rois.	En classe.
Fête de Pâques	Le samedi après les congés de Pâques.	Pour toute l’école, les parents, amis, etc.	Se souvenir de la mort et la résurrection de Christ, permettre aux enfants d’élaborer un spectacle et fournir un bénéfice financier pour l’école.	Grand spectacle préparé avec les instits à l’attention des parents et des amis. Jeux divers à l’extérieur et à l’intérieur. Tombola, etc.	Le réfectoire, la cour de récréation, les classes et tout le domaine de l'école.
Fête de l’Ascension	Le dernier jour d’école avant les congés d’ascension.	Pour les enfants de primaire.	Se souvenir que Jésus est monté au ciel pour nous préparer une place et que bientôt nous monterons à sa rencontre.	Réflexion, lâché de ballons (avec concours).	En classe et le lâché de ballons dans la cour de récréation à la sortie de l'école.
Fête de Pentecôte des enfants de tous	Le dernier jour d’école avant les congés de Pentecôte. Soirée à choisir avant les congés.	Pour les enfants de primaire. Pour tous : enfants, parents, amis, etc.	Se souvenir que Dieu est avec nous par son Esprit. Application de l’unité de l’Esprit malgré la diversité.	Réflexion, jeux… Souper spaghettis	En classe. Trouver locaux assez grands.
Fête de fin d’année	Le dernier jour de cours de l’année scolaire.	Pour les enfants de primaire accompagnés de leurs parents.	Clôturer l’année d’une manière sympa en honorant ceux qui ont travailler durant l’année.	Courte cérémonie : Remise des bulletins et des prix, suivie d’une tasse de café.	Réfectoire ou à l’extérieur si le temps le permet.

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Bibliographie

Eberhard Mühland, Commencer très jeune… ! (Asslar, Allemagne : Verlag Klaus Gerth, 1991).
" Carème " dans Catéchisme de l’Église Catholique (Paris : Mame-Plon, 1992).
" Halloween… Et si c’était sorcier ? " dans Allô ! Junior (Tournai : n° 71, oct.-nov. 1999).
Guy Rainotte, Approches différentiées des fêtes religieuses (Dossier de documentation, 1999).
" Halloween, une fête bon enfant ? ", Christian Willi, dans l’éditorial paru dans l’Avènement Magazine n° 125 de novembre 1998.
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Document établi par Roni & Sylvie Vandevoorde